Tres días de acampe para exigir el cierre del destacamento de Lomas del Mirador

Tres días de acampe para exigir el cierre del destacamento de Lomas del Mirador

                ¡Que se cumpla la promesa de cierre del destacamento!

Hace tres meses, luego de una tenaz e incansable lucha de los familiares y amigos de Luciano Arruga, apoyados por personalidades y organismos de DDHH, y distintas organizaciones sociales y políticas, el Intendente de La Matanza, Fernando Espinoza, se comprometió a cerrar el destacamento donde estuvo secuestrado Luciano; dando su palabra de que cedería el lugar a "Familiares y Amigos de Luciano Arruga" para generar un espacio de la memoria, donde los adolescentes y jóvenes del barrio puedan desarrollar actividades culturales. Hasta el día de la fecha, la promesa sigue sin cumplirse, y luego de reuniones y evasivas,
En primer lugar, entendemos que la promesa del Municipio de cerrar el destacamento no hubiera sido posible sin la lucha y la presión de Familiares y Amigos, las organizaciones, los sectores estudiantiles, docentes, medios alternativos, y todas y todos los que de distinta manera apoyaron y difundieron el caso. Sabemos que es un primer paso, muy importante, en esta búsqueda de justicia que continuará: porque aún Luciano continua desaparecido, porque todavía el caso sigue sin esclarecerse, y también porque entendemos que para que haya celeridad en los tribunales, es necesario forzar lo que es una decisión política de llegar hasta la verdad, y todo ello sólo será posible a través de la lucha.
Mientras luchamos por Luciano, antes y después otros pibes son víctimas de la violencia policial que tiene múltiples caras. Como pueblo estamos dolidos por el crimen de Candela, no hay análisis ni explicaciones que lo mitiguen. Los responsables materiales de su asesinato siguen libres, pero si miramos más allá de ellos, podremos encontrar otros responsables y culpables.
En estos últimos días vimos en los medios de comunicación un show macabro, cuando lo que era necesario era ponderar la vida de una niña de 11 años, también lo vimos en muchos políticos que volvieron con la propuesta ya conocida de la "mano dura" para combatir la "inseguridad". Se plantean también hipótesis sobre una "red mafiosa" "narcos", etc. Pero lo que nadie dice, lo que todos, oficialistas y opositores omiten es que ninguno de estos delitos y de ningún otro tipo funcionan sin la complicidad policial en primer lugar, pero también judicial y de sectores políticos, desde punteros hasta altos funcionarios. Para decirlo más claro, en territorio bonaerense nada sucede sin la venia de "La Maldita policía". Ellos son los primeros "administradores" de las redes de trata para la prostitución, de las mafias de la droga, los desarmaderos y son también los "empleadores" de pibes de los barrios (como quisieron "emplear" a Luciano y se negó). Esta impunidad se expresa también en los miles de casos de gatillo fácil que aparecen como "casuales", como el que sucedió hace dos semanas atrás en Laferrere (un caso más en realidad), donde el joven Ángel Rojas quedó en coma tras recibir los disparos de un sargento que "tiraba al aire para disuadir una riña". Tres casos totalmente diferentes, tres jóvenes muy jóvenes: Luciano, Candela y Angelito. Tres casos que se cruzan en un punto con la policía.
Esto nos lleva a replantearnos un tema tan sensible hoy en día como es la existencia de inseguridad, e interrogarnos sobre algunas de sus principales causas: ¿es con más poder para la policía, con mayor acción de sus fuerzas, con mayor impunidad para ella, que se terminará con el delito y la violencia? ¿Cuál es el rol que están cumpliendo los medios de comunicación sobre todo esto? ¿Ayudan en algo o
Son en realidad una parte del problema? Desde los gobiernos ¿cuáles son las posibilidades de educación, trabajo digno, cultura y salud que se ofrecen a los jóvenes, más allá de los discursos o de alguna medida?. Que se cierre un destacamento policial, que fue además escenario concreto de la tortura y desaparición de Luciano y poder transformarlo en un lugar de vida, de cultura, de educación y entretenimiento para nuestros pibes sería sin dudas un paso importante, contra todo este drama que nos atraviesa como pueblo y un avance en la búsqueda de justicia para Luciano, sus familiares y amigos.
Por eso, como parte de esta lucha, estamos impulsando un espacio cultural en la zona y un bachillerato popular. Porque enfrentar la inseguridad pasa en primer lugar por enfrentar la marginación y la criminalización a la que son arrojados los jóvenes más humildes, pasa por construir juntos posibilidades de vida digna, luchando y exigiendo por salud, educación, vivienda y trabajo como condiciones indispensables e irrenunciables para nuestro pueblo. Y todo ello necesita también de otra lucha larga y difícil por terminar con el entramado perverso que hay entre las redes mafiosas y el accionar de la policía, la justicia y sectores políticos. Es cierto, no tenemos una solución definitiva, ni tampoco creemos que ella exista. Tampoco comemos vidrio, los que nos quieren convencer que debe seguir el destacamento, no sólo no les interesa que allí haya sido torturado y desaparecido Luciano y que siga habiendo casos tristemente idénticos, sino que además piensan que van a estar seguros "metiendo más balas" y no hacen más que darle de comer a los más pesados del delito.
Por Luciano, por tantos otros pibes, por Candela, Angelito, seguiremos siendo parte de esta lucha. familiares y amigos decidieron tomar esta medida de realizar un acampe frente al Municipio para finalmente obtener una respuesta.
                                          ¡Cierre del destacamento ya!
                                 ¡Aparición con vida de Luciano Arruga!
                                    ¡Juicio y castigo a los responsables!

ACAMPE frente al Municipio de La Matanza

COMUNICADO DE FAMILIARES Y AMIGXS DE LUCIANO ARRUGA

8-9-10 de Septiembre ACAMPE frente al Municipio de La Matanza

El día 23 de Mayo familiares y amigos de Luciano Arruga acompañados por el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, lxs compañerxs de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, la agrupación HIJOS Zona Oeste y nuestros abogados Juan Manuel Combi y Damián Piraino, nos reunimos con el Intendente de La Matanza Fernando Espinoza.

El motivo del encuentro era recordarle al Intendente Espinoza su promesa de cerrar el Destacamento de Lomas del Mirador en cuanto la causa presentara algún imputado, en la actualidad dos policías han sido imputados en una causa por encubrimiento; en conclusión, el destacamento debía ser cerrado para que comenzara a funcionar un espacio para la memoria cedido a familiares y amigxs de Luciano para que desarrolláramos ahí actividades sociales y culturales que nos permitieran generar lugares de contención para los y las jóvenes del barrio.

Sin embargo, y pese a las promesas, hasta el día de hoy el destacamento sigue funcionando como tal y familiares y amigxs de Luciano no hemos recibido una respuesta a tiempo y concreta de quien debía gestionar el traspaso del destacamento a un espacio para la memoria.

Si bien entendemos la importancia de la decisión política de cerrar el destacamento, por otro lado sentimos un preocupante silencio a la hora de saber cuando comenzaremos a trabajar dentro de un lugar que tiene sus paredes manchadas con sangre de un chico de 16 años que lleva 2 años y 7 meses desaparecido. Queremos transformar ese espacio de muerte por otro de vida, oportunidad, solidaridad y alegría.

En esta situación, y habiendo intentado sostener el diálogo de todas las formas posibles, Familiares y Amigxs no tenemos otra alternativa que el acampe como medida de fuerza que nos permita recibir alguna respuesta, porque sabemos que en ese destacamento estuvo secuestrado Luciano Arruga y entendemos que es motivo suficiente para el cierre YA.

Porque SEGUIMOS BUSCANDO A LUCIANO y queremos JUSTICIA, NO OLVIDAMOS Y LUCHAMOS por mantener la MEMORIA de lo que no debe ocurrir NUNCA MAS!

Es por eso es que lxs familiares y amigxs de Luciano los invitamos a participar del acampe con actividades los días Jueves 8, Viernes 9 y Sabado 10 de Septiembre frente al Municipio de La Matanza.

APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO ARRUGA!!!

CIERRE DEL DESTACAMENTO DE LOMAS DEL MIRADOR YA!!

LUCIANO DEJARÁ DE ESTAR CON NOSOTRXS EL DÍA QUE DEJEMOS DE EXIGIR JUSTICIA

Familiares y Amigxs de Luciano Arruga
blog: lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com
fb: Aparición con Vida de Luciano Arruga
mail:dondeestaluciano@gmail.com

Los bachilleratos populares a 10 años del 2001

La educación popular tiene un largo recorrido en nuestro país, pero la experiencia de los bachilleratos populares comenzó a gestarse al calor de los ecos de la rebelión popular del 2001. En un momento de profunda crisis, producto de políticas neoliberales que también tuvieron su correlato en la educación; con “recetas” bajadas directamente desde el Banco mundial que llevó al extremo la pauperización de la educación publica y la exclusión de los sectores populares de ella. En ese marco, los bachilleratos populares intentaron dar respuestas conformándose como proyectos políticos/pedagógicos autogestionados y ligados a otras expresiones propias del proceso iniciado en el 2001, como las fábricas recuperadas y los trabajos territoriales impulsados por organizaciones sociales. Esto les dio un carácter novedoso, como fenómeno propio de Argentina y vinculado directamente a dicho proceso. Estas nuevas experiencias de educación popular se enmarcaban dentro de un contexto continental, donde, desde diversos movimientos sociales, surgían proyectos alternativos de educación llevados a cabo por experiencias como el Movimiento Campesino de Santiago del Estero, el neozapatismo en Chiapas, el MST de Brasil, las escuelas populares en Venezuela, etc. Los primeros bachilleratos populares surgen en el año 2004, impulsados por la CEIP (Colectivo de Educadores e Investigadores Populares) y por Organizaciones territoriales de base. Hoy en día son más de cuarenta bachilleratos pertenecientes a diferentes organizaciones sociales y políticas, que se  encuentran distribuidas en la ciudad de Buenos Aires, el Conurbano y en menor medida en otras zonas del país.

Luchas y reivindicaciones frente al contexto político actual

Desde aquellos orígenes, los bachilleratos populares se han ido gestando al ritmo de importantes luchas reivindicativas: por obtener el reconocimiento por parte del Estado, por salarios para los educadores y becas para estudiantes. En este momento nos encontramos frente a un punto de inflexión: se esta logrando que los gobiernos de provincia y de la ciudad de Buenos Aires, firmen convenios que regularizan el funcionamiento de los espacios y se comprometen al pago de salarios y becas para estudiantes. Esto fue posible gracias al trabajo conjunto de una veintena de bachis organizados en la “Coordinadora de Bachilleratos en lucha”. La próxima firma de estos convenios verdaderamente representa una victoria en este camino de lucha, disputa y exigencia al Estado, pero no cierra este recorrido, ni mucho menos. Es solo un primer paso. Aun se encuentran pendientes el reconocimiento de la implementación de la pareja pedagógica, así como de los cambios curriculares que han adoptado los distintos bachilleratos populares según sus propias necesidades. Situación que lejos de corrernos de la disputa con el Estado, nos pone frente a nuevos desafíos.

Esta nueva coyuntura nos enfrenta a una cuestión central: ¿Cómo defender la autonomía de nuestras experiencias político-pedagógicas en la relación de disputa con el Estado? En primer lugar nos parece importante señalar que el “peligro de ser cooptados por el Estado” se encuentra presente desde el momento mismo en que hemos decidido impulsar la construcción de proyectos políticos-pedagógicos  propios  de las organizaciones sociales que cuestionan  un pilar central del sistema como lo es la educación. No podemos entender la relación con el Estado de una manera estática: “estamos dentro o fuera del estado”, por el contrario, entendemos que es una relación dinámica y compleja que nos interpela permanentemente.

El contexto pos2001 hizo que la experiencia autogestiva de los bachis surgiera “por fuera” del sistema educativo tradicional, pero el hecho que hoy estemos a punto de lograr estas conquistas, lejos de mostrar una debilidad frente al Estado, nos muestra todo lo que se ha conseguido en este recorrido de luchas.  Pensamos que no hay que tenerle miedo a sostener que somos parte de una experiencia de “educación pública popular”. Estamos siendo reconocidos por el Estado (es decir, de alguna forma pasamos a ser parte de la educación publica formal) pero eso no implica que estamos dispuestos a ceder en defender la autonomía de nuestros proyectos.

La existencia de estas experiencias de educación pública popular muestra que las organizaciones sociales pueden hacerse cargo de gestionar sus propios proyectos político-educativos a la vez que generar debates dentro de los ámbitos de la escuela pública, dando pelea también en esos espacios. Por ello nuestra defensa de la escuela pública, es una defensa crítica, para transformarla, para buscar cambiarla desde sus cimientos, para ensayar nuevas propuestas político-pedagógicas y ese horizonte no se agota en la experiencia de los bachilleratos, sino que su recorrido se relaciona con el de las luchas que militantes y docentes dan dentro del llamado “sistema educativo formal”.

Frente a este contexto, entendemos que es necesario comenzar a discutir sobre la coyuntura particular que ha abierto el proyecto político kirchnerista, en este caso a nivel educativo. Nos encontramos con un gobierno que ha comenzado a redoblar la apuesta en este terreno y como en todos los sectores que interviene, lo hace de manera ambigua y con un doble discurso. Mientras mantiene muchas de la estructuras de la educación neoliberal y mercantilista del menemismo, hace una declaración progresista que nos interpela respecto de que tipo de proyectos queremos proponer. Por ejemplo, el impacto que tiene la asignación universal por hijo para que los jóvenes regresen a las escuelas. El proyecto “plan conectar-igualdad” que ofrece computadoras a estudiantes y docentes. O las propuestas progresistas que encontramos en los manuales y libros de texto que ha comenzado a distribuir el gobierno en la escuela media. Pero también en el impacto que tienen el plan FINES y otros proyectos de terminalidad para aquellos que no han podido finalizar la escuela primaria y media. Estas últimas estrategias precisamente, recogen los enunciados y muchos de los dispositivos que se utilizan en la educación popular. En síntesis ya no estamos en la coyuntura de los noventas, tampoco en la etapa de ascenso de las luchas, abierto en la rebelión del 2001. Nos encontramos frente a una ofensiva del gobierno que desde su propia interpretación de lo popular y la inclusión, busca cooptar, domesticar o asimilar todo el recorrido de luchas que ha tenido el campo popular. Esta situación entendemos que nos pone ante el desafío de avanzar más allá de las luchas reivindicativas de nuestro sector y pensar sobre los límites y posibilidades que puede tener a futuro estas experiencias de educación popular.

Desafíos, interrogantes y perspectivas

Los desafíos que presenta esta coyuntura nos abre un sin fin de interrogantes que no tenemos resueltos pero nos parece fundamental comenzar a discutir. Nuestros proyectos de educación popular se encuentran atravesados por discusiones y por definiciones como “escuela pública popular”, “escuela popular”, “autonomía frente al Estado”, “alternativizar la educación pública”, etc. Tal vez tengamos que buscar una definición con otro eje: ¿Cuál es el aporte que realiza la experiencia de los bachilleratos populares a la construcción de poder popular? Esta pregunta, aun sin respuesta, nos puede ayudar para repensar los interrogantes que nos abre la discusión en torno al alcance de los bachilleratos populares.

Nos parece que la visión de autonomía frente al Estado así como la que propone ser una  alternativa dentro de educación publica, no necesariamente son irreconciliables, por el contrario creemos que deberíamos construirnos como una alternativa (político/pedagógica) que amplifique sus perspectivas, defendiendo la autonomía y a la vez disputándole poder al Estado en todas las trincheras que posee la escuela pública. Pensamos que la construcción de una educación pública popular significa también articulación con las escuelas de los mismos barrios en donde trabajamos. Implica pensar nuevos trabajos entre docentes, militantes y activistas (incluido el área sindical) en nuestras escuelas para comenzar a construir dentro de ellas una nueva propuesta político-pedagógica que cuestione este modelo de “inclusión-contención” que tira todas las responsabilidades (principalmente de los fracasos) sobre las espaldas de los docentes.

A diez años de la rebelión popular del 2001, el hecho de que estemos frente a estos interrogantes y desafíos, más que una debilidad, nos habla de un punto de inflexión; la necesidad de avanzar en  estrategias políticas y pedagógicas en pos de la construcción de una educación pública popular, verdaderamente inclusiva y proyectada desde las bases. Que confronte en todas las grietas y trincheras del sistema, afrontando sus (y nuestras) contradicciones para aportar a la construcción del poder popular.

Martin Cifuentes-Daniel Romero

FRENTE A LAS ELECCIONES PRIMARIAS DEL 14 DE AGOSTO

Desde la Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina entendemos que no existe en estas elecciones nacionales una alternativa que podamos evaluar como un verdadero paso de avance hacia el fortalecimiento de un proyecto que consolide el Poder Popular, anticapitalista, antipatriarcal y por el socialismo. Aun así rescatamos la presencia en algunas listas de compañerxs de izquierda que se han destacado en luchas obreras, barriales, ambientales, estudiantiles y de otros sectores del pueblo.

Entendemos, al mismo tiempo, que la situación general continúa más que nunca dominada bajo un régimen dirigido por una casta profesional de políticxs al servicio de lxs poderosxs y que, con mucho dinero, consultoras y medios, y tras una bandera u otra siempre siguen apareciendo.

Contra este régimen el pueblo se rebeló en diciembre de 2001, en búsqueda de un protagonismo y un poder de decisión vedado. El balance que podemos hacer es que esto no se ha logrado aun y que el actual gobierno kirchnerista se ha apropiado de algunas reivindicaciones históricas de nuestro pueblo, no para profundizarlas sino para sostener el viejo régimen. Por otra parte, las opciones por derecha al kirchnerismo coinciden con el actual Gobierno en la consolidación de un sistema político excluyente y bipartidista, que en muchas provincias no hace más que perpetuar modos feudales de dominación. A su vez, pretenden avanzar más violentamente sobre los sectores populares, reeditando las peores recetas del neoliberalismo, profundizando la persecución y la discriminación al pueblo apañada bajo su continua propuesta de más seguridad, que sabemos bien se refiere a más represión. Estas opciones se encarnan en la perpetuación de los feudos como modo de dominación en las provincias, así como en figuras como Macri, De Narváez o el mismo Duhalde, este último responsable político del asesinato de Kosteki y Santillán y de una de las peores olas represivas sobre nuestro pueblo durante el 2002.

En esta coyuntura, consideramos que la actual Ley electoral que fue impulsada por el kirchnerismo obstaculiza la participación de algunas fuerzas políticas. Por eso, en lo inmediato, por el piso que la ley exige obtener en las elecciones internas simultáneas y obligatorias, desde la COMPA llamamos este 14 de agosto a apoyar aquellas expresiones de izquierda que se presentan como alternativas a este sistema político y social. No sólo porque no le damos ni al Gobierno ni a este régimen el derecho a decidir qué organizaciones se presentan en Octubre, sino también porque entendemos fundamental que las organizaciones que se encuentran a la izquierda del kirchnerismo puedan presentarse en las elecciones generales.

Más allá de la coyuntura electoral, y aunque parezca oculto tras el infernal ruido mediático, los movimientos populares también tenemos un proyecto de país que vamos construyendo desde abajo, prefigurando una “nueva izquierda” desde los valores que caracterizan a las nuevas experiencias de organización y protagonismo popular, como las que emergieron en el contexto del 19 y 20 del 2001. Desde la COMPA sentimos que nuestros sueños no se agotan en sus urnas y vamos construyendo ese proyecto, proponiendo organización y lucha tras un horizonte de cambio social en los lugares de trabajo, en los movimientos y coordinadoras barriales, en las agrupaciones juveniles o estudiantiles y gremiales, en los centros culturales o colectivos militantes. Y sobre todo, a través de las “10 Propuestas Políticas Emancipatorias” que elaboramos desde nuestras luchas. En ellas proponemos alternativas al actual modelo extractivo-exportador que consolidó el kirchnerismo, denunciamos la precarización laboral como otro de los pilares de este modelo, defendemos los derechos humanos en forma integral y vinculados también a las luchas actuales, impulsamos la igualdad de géneros, la transformación y defensa de la educación pública y popular, el derecho a la tierra, vivienda y salud en los barrios, la autodeterminación de los pueblos originarios y comunidades rurales, la soberanía alimentaria, el desarrollo de nuevos medios de comunicación comunitarios y populares, y la unidad de los pueblos latinoamericanos. Y sostenemos que la lucha por estas cuestiones es la que debe dominar la agenda política popular mientras, valorando la importancia del aporte que podemos hacer como integrantes de la izquierda independiente y la responsabilidad que nos cabe, avanzamos hacia la construcción de una alternativa popular masiva que proyecte una propuesta de cambio social.

Buenos Aires y La Pampa 

Cátedra Abierta de Estudios Americanistas; Centro Cultural de los Trabajadores; Colectivo de Educación Popular en Cárceles - Atrapamuros; Comedor Germinal; Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP); Espacio Chico Mendes; Estudiantes Críticos Lanús; Frente Popular Darío Santillán; Garabatos la Aceitera; Grupo de Estudios sobre América Latina y el Caribe (GEAL); Juventud Rebelde 20 de Diciembre (La Mella, Lobo Suelto, La Trifulca); Organización Popular Fogoneros; Rebelión - Corriente Universitaria; Socialismo Libertario; Casa de la cultura Los compadres del horizonte; Asamblea popular de Beccar; Asamblea Permanente por los Derechos de la Niñez de General Pico (APDN).

Región del NOA (Salta, Jujuy y Tucumán)

Colectivo de trabajadorxs "PANGEA"; Frente Popular Darío Santillán; Frente Riojano de Organización Popular (FROP); Grupo Ecologista Pro Eco; Movimiento Libertario Anarquista; Organización Feminista Anticapitalista La Otredad; TIERRHA.

Región de Cuyo  (Mendoza, San Luis y San Juan)

Colectivo La Minga; El Espejo; Frente Popular Darío Santillán; Organización de Trabajadores Rurales  de Lavalle (OTRAL); Retamo.

Región Patagónica (Neuquén y Río Negro)

Frente Popular Darío Santillán.

Región del NEA (Chaco y Formosa)

Cátedra Abierta de Estudios Americanistas; Frente Popular Darío Santillán; La Otra Voz.

Región Centro (Santa Fe y Córdoba)

Córdoba se Mueve; Frente Popular Darío Santillán; Socialismo Libertario.

Charla en Memoria sobre los indignados en España

Amigos/as y cumpas:

Este sábado los invitamos en Memoria del Fuego a una charla que haremos aprovechando la visita de un activista de los indignados, docente universitario y militante social Paco Fernández. Además pasaremos un documental para intercambiar sobre la lucha de los indignados en España que como demuestran las noticias de estos días continúa con fuerza. La propuesta es esta, acompañada de algo rico para comer y música.

Los/as esperamos y pasen la voz!!

Sábado 6 de Agosto - 17hs

Memoria del Fuego

Franklin 228

La Tablada

Primer Movilización de Memoria por los Bachis

 Una nueva jornada de Lucha y Organización en la que tantos Bachis pedimos por una mejor educación. Reivindicandonos sobre todo como un proyecto político-educativo que busca mejorar la calidad de nuestros procesos de aprendizajes junto a los y las compañerxs estudiantes.

 Nuestro Bachi, se sumó a la lucha con su presencia y el agite de banderas pidiendo por 

• Reconocimiento de todos los Bachilleratos Populares, 
• Becas estudiantiles.
• Salarios docentes.
• Firma de los convenios ya!

Porque entendemos que la educación, las becas y los salarios son un derecho de todxs, y que por tanto no deben ser mendigados sino que debemos luchar por ellos y exigirlos!!

Movilización al palacio Pizzurno/ 21 de junio 14 hs

OPORTO NO PONE LA FIRMA

Los bachilleratos seguimos luchando

Movimientos sociales y organizaciones populares desde hace 8 años venimos creando y sosteniendo escuelas públicas populares, y gratuitas para jóvenes y adultos. Hoy somos más de 40 bachilleratos populares con miles de estudiantes y cientos de docentes que seguimos luchando.

Tras largos años de lucha, a fines de 2007, los bachilleratos populares de la Provincia de Buenos Aires obtuvimos el reconocimiento por parte del Estado.

En marzo de 2010, mediante protestas y movilizaciones, logramos obtener una propuesta de “Convenio de cooperación técnica” que incluía los salarios para los docentes de las escuelas reconocidas en el 2007.

Hoy todavía el Director de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, Mario Oporto, no ha firmado este Convenio.

   Por eso exigimos:

LA INMEDIATA FIRMA y EFECTIVIZACIÓN DEL CONVENIO

RECONOCIMIENTO DE TODOS LOS

BACHILLERATOS POPULARES

SALARIO PARA LOS DOCENTES

BECAS PARA LOS ESTUDIANTES

FINANCIAMIENTO INTEGRAL

EL MARTES 21 DE JUNIO A LAS 14HS NOS MOVILIZAMOS DESDE LA CASA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE LA NACIÓN.

COORDINADORA DE BACHILLERATOS POPULARES EN LUCHA

Impa, Maderera Córdoba, 19 de diciembre, Chilavert,  Raíces, 1º de Mayo, Paulo Freire, El Cañón, Agustín Tosco: Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP) ; Arbolito: Cooperativa Encuentro de Educadores Populares (CEEP-CTA) ; Simón Rodríguez: Organización Popular Fogoneros; Bachillerato Popular Centro Cultural de los Trabajadores: Centro Cultural de los Trabajadores ; Bachillerato Villa 21/24 ; Bartolina Sisa, Roca Negra, Fuentealba: Frente Popular Darío Santillán (FPDS) – Miguelito Pepe: Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (CTA) – Escuela Libre de Constitución – Bachillerato Popular Ñanderoga: Centro Cultural Ñanderoga ; Asamblea de Flores ; Casa Abierta Villa 31; Bachillerato Germán Abdala: Agrupación Territorial Germán Abdala – Colectivo Trabajo y Autogestión;  Memorias del Fuego: Socialismo Libertario; Vientos del pueblo: La trifulca, Proyecto uno: Organización Horizontal Proyecto uno, Bachillerato Popular Amaicha, Bachillerato Popular La Esperanza; El Galpón Cultural, Lago del bosque: Frente de Organizaciones en Lucha (FOL); El Galpón de Tolosa;  Bachillerato Popular Hermanas Mirabal ( Organización Popular y Rebelde Villa Hidalgo); El Galpón de Moreno.

Teléfonos de contacto:

Matías: 1564665137

Fernando: 1534547786

¿Qué desafíos nos plantea el éxito del Foro?

Breve balance del III Foro Nacion‏

Hacer un balance detallado del Foro incluiría un conjunto de elementos que tienen que ver con lo político, lo organizativo, lo financiero, el trabajo entre las organizaciones del Espacio Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base (ENEOB), la relación con los panelistas, el contenido de los paneles y de los talleres, la organización de las comidas y del alojamiento, entre muchas otras cosas. Nos vamos a concentrar en este breve balance únicamente en el significado político del Foro y tan sólo lateralmente en algunos de los otros planos.

 Teniendo en cuenta que la asistencia al Foro fue de aproximadamente 6.000 personas, lo primero que hay que decir es que este espacio se consolidó como el principal encuentro del movimiento estudiantil de nuestro país. Tras dos primeras experiencias importantes (en La Plata participaron unos 2000 estudiantes y en Córdoba unos 3500), este año el Foro prácticamente duplicó su concurrencia, lo cual expresa la vitalidad y la potencialidad de la izquierda independiente en el movimiento estudiantil. Confirmando esta caracterización encontramos que el Foro se convirtió en un verdadero punto de referencia. Tras un 2010 marcado por las tomas de los colegios secundarios y las universidades de Córdoba y Buenos Aires, habiendo vivido elecciones en el claustro estudiantil altamente politizadas, donde si bien el kirchnerismo irrumpió con mucha fuerza también se mantuvo y amplió la primacía de las expresiones de izquierda, el éxito del Foro es una expresión más del ambiente deliberativo y activo que se vive en el movimiento estudiantil. Tras largos años de letargo, sólo mitigado por el parcial retroceso de la Franja Morada , donde el movimiento estudiantil actuaba esporádicamente, para rápidamente desaparecer; actualmente en el surgimiento y desarrollo de la izquierda independiente estamos encontrando señales de un nuevo movimiento estudiantil.

 En segundo lugar, el hecho de que la organización del Foro sea el resultado de un colectivo de agrupaciones nucleadas en el ENEOB, da cuenta de una de las características más destacadas de la izquierda independiente, que es su capacidad de articulación y de construcción colectiva. En verdad, en medio de la fragmentación de la izquierda, y del clima de permanente competencia y mezquindad política, no es nada menor que un conjunto de agrupaciones de dimensiones disímiles pueda dar vida y mantener un espacio que, con pocas contradicciones, organiza un evento de las características del Foro. Es inimaginable que ocurra algo parecido en otro sector de la izquierda, aunque sería deseable que experiencias como ésta puedan generar algún tipo de efecto contagio para ayudar a revertir algunos de los vicios a los que nos tiene acostumbrados nuestra cultura de izquierdas.

En tercer lugar, la magnitud del evento demuestra también la gran capacidad militante y organizativa de la izquierda independiente, capaz de resolver desde el punto de vista logístico y financiero un Foro cuyos costos materiales y organizativos están a años luz de la improvisación y la desidia que habitualmente se manejan en el movimiento estudiantil. Doblemente debe reconocerse esta capacidad al tener en cuenta que el ENEOB no está financiado ni subvencionado por ningún Ministerio ni aparato del Estado y que las agrupaciones que lo conforman mantienen celosamente una autonomía clara del Estado. En momentos en que la “gran novedad” de la política juvenil parece ser una agrupación como La Cámpora , dirigida y financiada por funcionarios, lograr que panelistas de Brasil o Colombia puedan estar presentes, que una carpa de más de dos mil personas funcione todo un fin de semana en una plaza de Buenos Aires, que centenares de estudiantes viajen de distintas ciudades del país en micros y colectivos autofinanciados, que se consiga alojar y garantizar los alimentos para miles de compañeros y compañeras o que estudiantes de distintos países de Nuestra América participen de un segundo encuentro latinoamericano, no es poca cosa. Las enseñanzas políticas y organizativas que todos sacamos de esta experiencia son otro saldo positivo del Foro que acumulamos para el futuro. 

 Por otro lado no queremos dejar de resaltar una característica distintiva de la izquierda independiente que volvió a actualizarse en el Foro. A diferencia de las construcciones tradicionales, dogmáticas y unitarias, el Foro se fortaleció reconociendo su diversidad y heterogenenidad, tal como ocurre en los distintos frentes y espacios de articulación en los que nos encontramos habitualmente nuestras organizaciones. No solamente las opiniones de los panelistas varias veces tuvieron matices o diferencias entre sí sino que esto también ocurría entre distintos talleres, o en la presencia evidente de estudiantes de muy variadas opiniones ideológicas.La pluralidad es ya una característica persistente de la izquierda independiente que no vemos como un síntoma de inmadurez o debilidad sino como una línea estratégica para el desarrollo de una propuesta política transformadora.  

No fue menor tampoco el nivel de los distintos paneles. Con sus diferencias, podemos decir que de conjunto las discusiones planteadas por todos los panelistas lograron el cometido que nos habíamos propuesto desde el principio: tomar distintos elementos de la situación social, política, cultural y educativa de nuestro continente y relacionarlos con la construcción de una propuesta política de la izquierda independiente. Habíamos dudado previamente sobre si la propuesta no era demasiado “política” para un foro de educación, pero al ver la carpa central repleta aplaudiendo un panel de cierre donde Atilio Borón convocaba a la construcción de una herramienta política con la cual aportar a la transformación social, quedaba claro que la propuesta era correcta, que el nivel de politización del movimiento estudiantil es muy grande y que lejos de cualquier conservadurismo, debemos y podemos ser un factor de empuje hacia delante de esa energía. Lo mismo podía verse en el panel de apertura, donde Miguel Mazzeo recordaba el significado de los diez años del 2001, retomando la intensidad de esa experiencia como un punto de partida irrenunciable para la construcción de una nueva izquierda nuestroamericana, contestando el posibilismo de los proyectos neodesarrollistas como el kirchnerista, que hipotecan el carácter emancipador de la política en nombre de las supuestas imposibilidades del cambio social radical. O cuando Manuel Martínez retomaba el surgimiento de los nuevos movimientos sociales en la etapa de resistencia al neoliberalismo y los desafíos que planteaba esta multiforme silueta del sujeto social transformador, en un panel que pudo compartir con Carlos “el perro” Santillán, uno de los mayores exponentes de esas luchas. El mismo Ángel Cappa, insólito protagonista de cada domingo futbolero de nuestro país, afirmaba con contundencia la necesidad de una juventud rebelde y transgresora que cuestione al capitalismo, porque dentro de sus márgenes no hay lugar para el cambio social. Nada de esto era visto con extrañeza o escepticismo por los centenares de asistentes a cada panel, sino todo lo contrario, era aplaudido con fuerza y emoción. Otro punto alto fueron las palabras de Martín Ogando sobre el rol de vanguardia de la juventud en los procesos de transformación social de nuestro continente, contagiando con su espíritu crítico y renovador a los pueblos en lucha, que arrancó un asentimiento sonoro entre los asistentes al panel que compartió con militantes del MST brasileño y del PSUV venezolano. El colombiano Renán Vega Cantor conmocionó al auditorio con su denuncia sentida de la tragedia en la que vive su pueblo, en un panel compartido también con Raúl Zibechi y Atilio Borón, donde estuvo muy presente la reivindicación de la lucha de los pueblos venezolano y boliviano, al mismo tiempo que las contradicciones y lecturas críticas del caso. Esta misma temática tomó el brasileño Nildo Ouriques, quien fue muy escuchado en su análisis de la relación entre los movimientos sociales y los Estados, en el panel en el que estuvo junto con Pablo Stefanoni, Aldo Casas y Hernán Ouviña. El biólogo Andrés Carrasco dejó pensando a más de uno en el panel sobre la mercantilización del conocimiento que compartió con Judith Naidorf, Mabel Thwaites Rey y Laura Marrone donde se discutió el panorama actual de la educación pública. Algo parecido fue el debate sobre los 15 puntos por una nueva Ley de Educación Superior que promueve el ENEOB, una especie de borrador de programa, que fue discutido por legisladores y dirigentes sindicales de la educación, encontrando muy buena recepción. Finalmente el panel de género fue todo un éxito, logrando transmitir toda la fuerza de la lucha feminista, tal como se demostró cuando los talleres que se hicieron a continuación debieron multiplicarse por cuatro por la gran asistencia de público, poniendo en evidencia, por si todavía hacía falta, que para la construcción de una nueva izquierda la lucha contra el patriarcado es de primer orden. Y mucho más se nos queda afuera, desde las discusiones sobre medios de comunicación hasta la precarización laboral en la docencia, el “estudiantazo” del 2010 o la reflexión sobre Fuentealba y el rol docente, pasando por las decenas de talleres que desarrollaron todo tipo de temáticas y los encuentros por carrera del domingo, hasta llegar a las “pasantías” o talleres externos que permitieron a muchos compañeros y compañeras conocer la experiencia de los bachilleratos populares, de las fábricas recuperadas o los centros culturales. Todavía un poco confundidos pero satisfechos por esta verdadera avalancha que fue el Foro, lo que queremos destacar es que este conjunto de debates y de posiciones lograron aparecer como parte de una propuesta política de conjunto que se está abriendo camino, trabajosa pero persistentemente. La marcada presencia en los debates de la voz de los propios militantes de las organizaciones del ENEOB, que demostraron pensar con cabeza propia, desde los presidentes de la FUBA o de la FULP hasta compañeros o compañeras que hablaron a título individual o en nombre de sus organizaciones, expresaron que esa propuesta política está encarnada en personas y espacios políticos concretos y que, en mucha mayor medida que en los dos foros anteriores, la izquierda independiente va adquiriendo una maduración en la que la voz de intelectuales y académicos aporta a un pensamiento que surge desde los movimientos sociales y de las organizaciones políticas mismas. Y eso nos parece todo un mérito. Lejos de cualquier vicio académico, en el Foro de Educación para el Cambio Social los debates tienen la finalidad de aportar a la construcción de la transformación de la injusticia, de la opresión y de la explotación. Es un verdadero triunfo haberlo logrado.

En síntesis, el Foro fue un gran hecho político, posiblemente el más alto logrado por la izquierda independiente del movimiento estudiantil hasta ahora, lo que plantea los más importantes desafíos. ¿Estamos en condiciones de dar un salto como agrupaciones y aportar a la creación de una herramienta política que nos permita trascender el plano estudiantil, tal como surgía naturalmente de algunas de las discusiones, o el próximo Foro nos encontrará con el mismo anhelo insatisfecho? ¿Es posible agrupar a una buena parte de los miles de estudiantes que participaron del Foro en un espacio político? ¿Y a los docentes e intelectuales, a los miembros de los gremios combativos y a los colectivos culturales? ¿Cuánto de todo lo que se vivió en esos tres días se podrá encauzar como proyecto político? ¿Qué pasos podemos dar en un año signado por los debates electorales en los que como izquierda independiente no encontramos ninguna lista que nos represente cabalmente, siendo que por ahora tampoco nosotros podemos dar la pelea en ese terreno?

Lejos de ser simplemente un espacio para el movimiento estudiantil el Foro incluyó también sectores de trabajadores, ambientales, antipatriarcales, de derechos humanos, culturales, es decir que fue un espacio multisectorial, si bien lógicamente estuvo hegemonizado por la presencia estudiantil. A su vez muchas de las organizaciones que lo convocamos formamos parte de la Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina (COMPA), lo que nos lleva a preguntarnos si el Foro también permitirá a otros sectores del movimiento popular una reflexión sobre la importancia de la construcción multisectorial y sobre las posibilidades de dar pie a una propuesta política de conjunto. Esperamos de todo corazón que así sea. Las 10 propuestas por una política emancipatoria que presentó la COMPA son un primer mojón en ese sentido y nos parece significativo que hayan salido justamente en el marco del Foro. 

En consecuencia el significado del Foro es para nosotros, antes que nada, la demostración palmaria de que a la izquierda del kirchnerismo hay un espacio político vacante de gran potencialidad, que no puede ser llenado por la izquierda partidaria. Bien plantados en el presente no estamos seguros de qué nos deparará  el futuro pero lo miramos con optimismo. Depende de nosotros.          

Socialismo Libertario en el ENEOB

UBA-UNR-UNC-Joaquín V. González (CABA)- I.S.F.D. y T.N. 46 (La Matanza-Bs.As.)

www.socialismolibertario.com

www.espacioculturalmemoriadelfuego.blogspot.com

socialismolibertario@hotmail.com

Mirá el blog del Foro: educacionparaelcambiosocial.blogspot.com

III Foro Nacional de Educación para el Cambio Social

Se viene el 3er Foro Nacional de Educación para el Cambio Social.


Este año es en Buenos Aires y nuestro Espacio Cultural y Bachillerato se suman con su participación.


¿Quienes lo organizan?
El Foro esta organizado por el ENEOB (Espacio Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base) que cuanta con la participacion de:

• AIEEL, FL - UN Córdoba;
•  Andamio,FHuC - UN Litoral; 
• Avanzada,UNMdP; 
• Colectivo Lacandona, UNICEN; 
• Confluencia, UNMdP;
• estudiantes en el Frente Popular Darío Santillán, UNLa Plata;
• Corriente Julio Antonio Mella, UBA; 
• Organización Estudiantil Lobo Suelto, Capital Federal; 
• Juan Salvo-FPDS, Joaquín V. Gonzalez, Capital Federal; 
• Frida - Agrupación Estudiantil Independiente, Escuela de Arte Leopoldo Marechal, Buenos Aires; 
• Frente por la Unidad de Clase (FXUC), UN Comahue;
•  La Mala Educación, FCSoC - UBA; 
• Agrupación M.A.Y.Z, FCA - UNLZ; 
• Movimiento de Base de Agronomia (MBA), FCA - UN Cordoba; 
• Movimiento Independiente de Agronomía(MIA), UN Luján;
•  Movimiento de Estudiantes de Psicología (MEPs), UNMdP; 
• Plan B, UBA; 
• Rebelión, UBA; 
• Socialismo Libertario, UBA-UNR-UNC; 
• Santiago Pampillón yEl Grito, UN Rosario

¿Que es el Foro Nacional de Educación para el Cambio Social?


"El Tercer Foro Nacional de Educación para el Cambio Social se enmarca en un largo proceso que comenzó hace varios años, cuando un grupo de organizaciones estudiantiles de todo el país, movidos por la inquietud de discutir acerca de la educación que tenemos y la educación que queremos, decidimos organizar un Foro para poder encarar un debate colectivo. Fue en el año 2009 en La Plata cuando realizamos el 1er Foro Nacional, en donde 2000 personas se hicieron presentes para debatir acerca del lugar que ocupa la educación como factor de transformación y resistencia al avance del neoliberalismo. Al año siguiente tuvo parte el II Foro, esta vez en la ciudad de Córdoba, donde 3500 personas entre estudiantes, jóvenes, docentes, investigadores, organizaciones sociales y populares e intelectuales, repensaron el rol de la educación y cuestionaron, entre otras cosas, la LES menemista. Este año se realizará en Buenos Aires durante los días 3, 4 y 5 de Junio; el mismo contará con paneles, talleres de debate colectivo y pasantías relacionadas con diversas experiencias sociales. "

clikea para ver la grilla de actividades.

3, 4 y 5 de Junio – Universidad de Buenos Aires